| DIACONADO PERMANENTE | ||||||||||||||||||||||||
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Bienvenidos a la p�gina no oficial (todav�a) del Diaconado permanente en la Ciudad de M�xico Este es un intento por iniciar una forma moderna de dar a conocer lo que es y c�mo act�a el diaconado permanente en la vida de la Iglesia en M�xico, la ciudad y di�cesis m�s grande del mundo | |||||||||||||||||||||||
| MINISTERIO EN DIFERENTES PASTORALES | ||||||||||||||||||||||||
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MUNERA DEL MINISTERIO ORDENADO ACTIVIDAD DEL DIACONO PERMANENTE Mundus docendi Proclamar la Escritura e instruir y exhortar al pueblo. (Esto se expresa por la entrega del libro de los Evangelios, prevista en el rito de la ordenaci�n) Mundus Sanctificandi Oraci�n, administraci�n solemne del bautismo, conservaci�n y distribuci�n de la Eucarist�a, asistencia y bendici�n del matrimonio, presidir el rito de los funerales y de la sepultura, administrar los sacramentales. (El ministerio diaconal tiene su punto de partida y de llegada en la Eucarist�a y no es un simple servicio social) Mundus Regendi Dedicaci�n a las obras de caridad y de asistencia y animaci�n de comunidades o sectores de la vida eclesial, especialmente en lo que concierne a la caridad. (Este es el ministerio m�s caracter�stico del di�cono) LA ESPIRITUALIDAD DIACONAL De la identidad teol�gica del di�cono, brotan con claridad los rasgos de su espiritualidad espec�fica, que se presentan esencialmente como espiritualidad de servicio. Esta es una espiritualidad de toda la Iglesia, en cuanto que toda la Iglesia es, a semejanza de Mar�a, la "sierva del Se�or". Para que la Iglesia pueda vivir mejor esa espiritualidad de servicio, el mismo Se�or se hace siervo. Por eso, de manera espec�fica, �sta es la espiritualidad del di�cono; la raz�n de su vida espiritual es el servicio; su santidad consiste en hacerse servidor generoso y fiel de Dios y de los hombres, especialmente de los m�s pobres y de los que sufren. El elemento que caracteriza particularmente la espiritualidad diaconal es el descubrimiento y la vivencia del amor de Cristo siervo, que vino no para ser servido, sino para servir. La fuente de esta capacidad de amor es la Eucarist�a que, no casualmente, caracteriza el ministerio del di�cono. El servicio a los pobres es la prolongaci�n l�gica del servicio al altar. Otro elemento que distingue la espiritualidad diaconal es la Palabra de Dios, de la que el di�cono est� llamado a ser mensajero, creyendo lo que proclama, ense�ando lo que cree y viviendo lo que ense�a. El di�cono, en fin, encarna el carisma del servicio como participaci�n en el ministerio eclesi�stico. .
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| ESTRUCTURA DE LA FORMACION DEL DIACONO PERMANENTE | ||||||||||||||||||||||||
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